(1)【◆题库问题◆】:[单选] 某校为推动教育改革,要求每位教师都要进行教育教学研究,并将研究结果成文予以发表。陈老师觉得中学不像大学和科研院所,没有条件进行研究,于是从网上下载了一些论文,然后对这些论文进行重新编排组合,完成了一篇论文。陈老师的做法()。
A.正确,根据实际情况灵活处理
B.错误,没有建立正确地进行教育科研的观念
C.错误,论文不能抄袭
D.正确,用最少的力量完成必要的工作
A.正确,根据实际情况灵活处理
B.错误,没有建立正确地进行教育科研的观念
C.错误,论文不能抄袭
D.正确,用最少的力量完成必要的工作
【◆参考答案◆】:B
【◆答案解析◆】:新课改倡导教师成为一个教育教学的研究者。因为中小学教师身处基础教育的最前线,工作于真实的教育教学情境之中,更容易发现问题,获得第一手资料,实践解决方案,所以中小学教师比科研院所研究者在某些研究领域更有优势。另外,一线中小学教师虽然无法像专门的研究者一样对较大的问题进行大面积的调查研究,但在教育教学过程中会产生各种问题,教师可从这些具体问题着手分析,选取有价值的问题进行研究,得到有助于教育实践的成果。题干中陈老师对教育科研的认识存在偏差。故本题选B。
(2)【◆题库问题◆】:[单选] 利用电子邮件进行交流的局限在于()。
A.不利于师生在异地辅导作业,交流思想,互相协作
B.电子邮件发送时间短,成本低
C.教师可以通过电子邮件方便与多个学生交流,并且交流时所需的工作量较小
D.反馈速度受教师和学生积极性的影响
A.不利于师生在异地辅导作业,交流思想,互相协作
B.电子邮件发送时间短,成本低
C.教师可以通过电子邮件方便与多个学生交流,并且交流时所需的工作量较小
D.反馈速度受教师和学生积极性的影响
【◆参考答案◆】:D
【◆答案解析◆】:考查电子邮件的使用特点。D项所述为利用电子邮件进行交流的局限。
(3)【◆题库问题◆】:[单选] 包老师为了额外收取回扣,要求全班学生自费购买他指定的辅导用书。关于包老师的做法,下列选项中叙述正确的是()。
A.是行使教学研究和学术交流的权利
B.是指导学生的学习和发展的权利
C.是自由选择教科书的规定
D.违反了《中小学教师职业道德规范》的规定
A.是行使教学研究和学术交流的权利
B.是指导学生的学习和发展的权利
C.是自由选择教科书的规定
D.违反了《中小学教师职业道德规范》的规定
【◆参考答案◆】:D
(4)【◆题库问题◆】:[单选] 以下哪项不属于学校及其他教育机构应当履行的义务?()
A.贯彻国家的教育方针,执行国家教育教学标准,保证教育教学质量
B.维护受教育者、教师及其他职工的合法权益
C.向受教育者及其监护人公开学业成绩
D.遵照国家有关规定收取费用并公开收费项目
A.贯彻国家的教育方针,执行国家教育教学标准,保证教育教学质量
B.维护受教育者、教师及其他职工的合法权益
C.向受教育者及其监护人公开学业成绩
D.遵照国家有关规定收取费用并公开收费项目
【◆参考答案◆】:C
【◆答案解析◆】:《教育法》第二十九条规定:"学校及其他教育机构应当履行下列义务:(一)遵守法律、法规;(二)贯彻国家的教育方针,执行国家教育教学标准,保证教育教学质量;(三)维护受教育者、教师及其他职工的合法权益;(四)以适当方式为受教育者及其监护人了解受教育者的学业成绩及其他有关情况提供便利;(五)遵照国家有关规定收取费用并公开收费项目;(六)依法接受监督。"
(5)【◆题库问题◆】:[单选] 《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》的战略主题是()。①坚持以人为本②坚持以教育为本③全面实施综合教育④全面实施素质教育
A.①④
B.①②
C.②④
D.②③
A.①④
B.①②
C.②④
D.②③
【◆参考答案◆】:A
【◆答案解析◆】:坚持以人为本、全面实施素质教育是教育改革发展的战略主题。
(6)【◆题库问题◆】:[单选] 以下说法不正确的是()。
A.顾拜旦被誉为"现代奥林匹克之父"
B.邓稼先被称为我国的"两弹元勋"
C.林则徐是近代史上睁眼看世界的第一人
D.关汉卿与马致远、郑光祖、汤显祖并称为"元曲四大家"
A.顾拜旦被誉为"现代奥林匹克之父"
B.邓稼先被称为我国的"两弹元勋"
C.林则徐是近代史上睁眼看世界的第一人
D.关汉卿与马致远、郑光祖、汤显祖并称为"元曲四大家"
【◆参考答案◆】:D
【◆答案解析◆】:关汉卿与马致远、郑光祖、白朴并称为"元曲四大家"。
(7)【◆题库问题◆】:[问答题,案例分析题] 阅读材料,回答问题。材料:①看到你们这一支以应用科学作为自己专业的青年人的队伍,我感到十分高兴。我可以唱一首赞美诗,来颂扬应用科学已经取得的进步;并且无疑地,在你们自己一生中,你们将把它更加推向前进。我所以能讲这样一些话,那是因为我们是生活在应用科学的时代和应用科学的家乡。但是我不想这样来谈。我倒想起一个娶了不称心的妻子的小伙子。当人家问他是否感到幸福时,他回答说:"如果要我说真心话,那我不得不扯谎了。"②我的情况也正是这样。试设想,一个不很开化的印第安人,他是否不如通常的文明人那样丰富和幸福?我想并不如此。一切文明国家的儿童都那么喜欢扮"印第安人"玩,这是值得深思的。③这样了不起的应用科学,它既节约了劳动,又使生活更加舒适,为什么带给我们的幸福却那么少呢?坦率的回答是,因为我们还没有学会怎样正当地去使用它。④在战争时期,应用科学给了人们相互毒害和相互残杀的手段。在和平时期,应用科学使我们生活匆忙和不安定。它没有使我们从必须完成的单调的劳动中得到多大程度的解放,反而使人成为机器的奴隶;人们绝大部分是一天到晚厌倦地工作着,他们在劳动中毫无乐趣,而且经常提心吊胆,唯恐失去他们那一点点可怜的收入。⑤你们会以为在你们面前的这个老头子是在唱不吉利的反调。可是我这样做,目的无非是向你们提一点忠告。如果你们想使你们一生的工作有益于人类,那么,你们只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身,应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标;关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题,用以保证我们科学思想的成果会造福人类,而不致成为祸害。⑥在你们埋头于图表和方程时,千万不要忘记这一点。(摘编自爱因斯坦《给青年们的一封信》)问题:(1)文章第②自然段,作者提到"不很开化的印第安人",有何用意?(2)概括"在你们埋头于图表和方程时,千万不要忘记这一点"中加点词"这一点"的内容,并联系社会现实,谈谈你的思考。
【◆参考答案◆】:(1)告诫青年生活在应用科学的时代,要用理性的态度对待应用科学研究及其成果。(2)①"这一点"是指不仅要关心应用科学本身,更要关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题,用以保证我们科学思想的成果会造福人类,而不致成为祸害。②应用科学既节约了劳动,又使生活更加舒适,但给我们的幸福却很少,因为我们还没有学会怎样正当地去使用它。比如在战争时期,应用科学给了人们相互毒害和相互残杀的手段;在和平时期,应用科学使我们的生活匆忙和不安定,使人成为机器的奴隶,使人惶恐和不安。因此除了研究应用科学本身,更要注意应用科学的正确使用,保证应用科学为人类造福、为社会进步发挥作用。
(8)【◆题库问题◆】:[单选] 营养素中,发热量大且食后在胃肠道停留时间最长(有饱腹性)的是()。
A.蛋白质
B.葡萄糖
C.维生素
D.脂肪
A.蛋白质
B.葡萄糖
C.维生素
D.脂肪
【◆参考答案◆】:D
【◆答案解析◆】:脂肪是发热量大且食后在胃肠道停留时间最长的营养素。
(9)【◆题库问题◆】:[单选] "青梅竹马""两小无猜"这两个成语出自()。
A.白居易的《长恨歌》
B.李白的《长干行》
C.杜甫的《兵车行》
D.高适的《燕歌行》
A.白居易的《长恨歌》
B.李白的《长干行》
C.杜甫的《兵车行》
D.高适的《燕歌行》
【◆参考答案◆】:B
【◆答案解析◆】:李白的《长干行》中有:"妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长千里,两小无嫌猜。""青梅竹马"和"两小无猜"这两个成语即出自此处。
(10)【◆题库问题◆】:[问答题] (写作题)阅读下面材料,按要求写作。某天,一个爱尔兰的小女孩下了火车,她的手里提了一袋很重的行李。她是去某个城堡里当女仆的。城堡离车站约一英里,小女孩请车站搬行李的工人帮着把行李带到城堡里去,答应给他一先令。这是她口袋里仅有的钱。搬运工人带着不屑的眼光拒绝了。这时一个人走上前来,他穿着随便,就像平常人一样,答应替小女孩把行李搬到城堡去。他提着行李,边走边和她谈话。到城堡以后,他接受了那一先令,再三说谢谢,然后离开了。一直到第二天,这女孩见到城堡的主人时,才明白昨天帮她把行李从车站运来城堡、并且接受那一先令小费的人,就是这个城堡的主人诺克福公爵。世界上所有高贵的品质都是我们人类共同的精神财富,这件事看起来不大,但是却可以使人有所感悟。请你根据这篇短文,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的作文,除诗歌外,文体不限。要求:条理清晰,语言流畅,正确使用标点符号。
【◆参考答案◆】:【参考例文】助人的艺术人性本善。人,往往怜悯弱者,愿意帮助弱者。然而,有的帮助,救人于危难,令人如沐春风;有的帮助,却陷人于尴尬,令对方雪上加霜。如何才能更好地帮助他人呢?这就要求我们懂得助人的艺术。帮助他人,既是一种高尚的行为,更不失为一门艺术。那位诺克福公爵帮助女仆搬行李,这就是助人,而他一路与女孩边走边谈,接受了小费并再三道谢,这则应称之为助人的艺术。公爵在助人时,顾及到他人的尊严,并未令对方难堪,他在助人这门艺术上算得上是一位大师了。助人是一种高尚的行为,而运用助人的艺术,则更是一个人高贵精神品质的体现。古希腊哲人曾言道:"人的底线,是尊严。"助人的艺术,要求我们在助人的同时,充分尊重受助者,顾及对方的尊严。人们怜悯弱者、帮助弱者时,往往忽略了一个事实,那就是:弱者在物质贫乏的同时,精神更加敏感、心灵更加脆弱。就好像"予唯不食嗟来之食"的饥民,宁可饿死也不接受黔敖的食物,他用生命捍卫了最后的尊严。这时,若能运用助人的艺术,以尊重对方为基础,施与帮助,就能真正救人于水火。那么,如何做才能算是助人的艺术呢?"嗟!来食"的做法不顾及对方的尊严,反而会雪上加霜,是很不艺术的。那艺术的做法是什么呢?下面这个事例可以给我们答案。有一天,一个小镇的镇长为一群流亡者送食。流亡者个个狼吞虎咽,连句感谢的话也来不及说。只有一个年轻人例外,他问镇长:"您有什么活儿需要我做吗?"镇长说:"没有。"于是流亡者拒绝了食物,想要离开。这时镇长追上他,说:"孩子,你愿意为我捶背吗?"说着就蹲了下去。年轻人也蹲了下去,认真地为他捶背。几分钟后,镇长站起来,说:"小伙子,你真棒,我舒服极了!"说完把食物递给年轻人:"这是你的报酬。"年轻人立刻狼吞虎咽起来。二十多年后,这个年轻人有了一笔令人羡慕的财富,他就是美国石油大王哈默。他认为,正是镇长给予了他食物,令他生存,更保全了他的尊严,让他做人。同样是为人送食物,黔敖的"嗟!来食"显然与这位镇长差得太远。可见,要做到艺术地助人就必须尊重对方,平等对待,不做作,以一颗热忱的心去感动对方。当你帮助他人时,请不要忘记:助人,也是一门艺术!