(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如何看待虎妞这一特异的人物形象？

【◆参考答案◆】：虎妞是《骆驼祥子》中的一个具有鲜明个性特征，而性格又极其复杂、充满矛盾的女性形象，是在当时社会条件下产生的一个畸形儿。老舍对此人物有批判也有同情，但批判多于同情。

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 沈从文小说创造了多种文体形态，不属于沈从文小说文体形态的是（）

【◆参考答案◆】：自我抒情小说

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 《台北人》是如何表现白先勇的故园离愁的？

【◆参考答案◆】：在《台北人》中，城市空间的对立不仅作为一种叙述策略，而且作为一种深层结构模式凝结着白先勇的故园离愁。首先，是城市形态空间的广大与狭小的对立。尽管台湾是中国的领土，尽管台湾人也是炎黄的子孙，但无可置疑，当几百万大陆人漂泊至台湾时，从一开始，他们就被土生土长的台湾人视为外来的闯入者。因而，《台北人》中的吴钦磊等漂泊者由祖国大陆迁往台湾时，一开始就充满着失落和无奈。狭小、封闭的生存空间，陌生、有限的孤岛环境，对这些习惯于广大、辽阔的大陆环境的漂泊者的刺激是致命的，他们的苦恼、不满、抑郁，常常直接源于他们对这种空间的无与伦比的敏感。与上海、南京等"到处的繁华"的街道相比，台北的"巷子里灰蒙蒙的一片，一个人影也没有，四周沉静"（《冬夜》）。与上海、南京等地"华美""气派"的酒店、餐厅相比，台北的"饭里有砂子，菜里又有苍蝇"的餐厅是简陋、寒酸的（《花桥荣记》）。与上海、南京等地宽敞、大气的剧院和舞厅相比，台北的剧院和舞厅是狭窄、土气的，以至于在金兆丽看来，上海"百乐门里那间厕所"也要比台北"夜巴黎的舞池还宽敞些呢"（《金大班的最后一夜》）。城市外在空间结构的狭小、逼仄，直接影响了生活在其中的吴钦磊们对它的认同感。于是，向过去广大的城市外部空间的回望，就成为《台北人》中频繁使用的结构模式与习惯姿态。借助于这种回望，《台北人》中的主人公们往往可以暂时超越令人窒息的狭小、逼仄的台北现实空间，而重回令人愉快的梦幻中的祖国大陆空间。对广大而又开阔的生存空间的渴求，是人的本性。如果说内部空间可以满足人追求归属、安全的需要，那么，外部空间就可以满足人追求自由的需要。吴钦磊、朴公、钱夫人等之所以对祖国大陆城市空间念念不忘，就在于在这种空间中，他们的生命意志获得过最大的张扬，他们自身的本质力量获得过最充分的肯定。而与之相比，自从进入到台湾这个狭小的空间之后，他们大多数人都只能过上一种蜗居生活，曾经叱咤风云的刘行奇出了家（《国葬》），曾经名动一时的钱人成为深居简出的落伍者（《游园惊梦》）。久而久之，他们便都在这种狭小的封闭环境中产生了一种幽闭恐惧症，生命活力日趋减弱，生命意志也日趋消沉。他们在焦虑和痛苦中，不得不选择精神上的逃离，因为只有在对现实空间的逃离中，《台北人》中的漂泊者才能在想象中扩大自己的生存空间，实现自己对更为博大的祖国大陆空间的亲近。其次，是城市经济的富裕与贫穷的对立。在《台北人》中，对祖国大陆空间的认同，既通过空间形态的对比，也常常通过空间的经济化性质的对比得以体现。20世纪三四十年代的上海、南京等大陆城市，新兴的工商企业获得了较快的发展，经济的发展为钱夫人、李长官、尹雪艳等的生活享乐提供了诸多方便。而20世纪五六十年代的台湾经济，尚未脱离农业经济的樊篱，贫穷造成了主人公们生活的相对窘困。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 郭沫若早期历史剧中人物形象的设置有何特点。

【◆参考答案◆】：郭沫若早期历史剧在人物形象设置上的特点主要是人物形象的类型化与美丑两极化。《三个叛逆的女性》中的人物形象质的规定性十分清楚，他们主要有两类：一类是正面人物"好人"，一类是反面人物"坏人"。他们的尖锐对立，自身的属性很分明。"好人"，特别是女性，个个光彩照人；"坏人"，特别是封建制度、封建礼教的维护者、附庸者，则面目可憎、卑琐不堪。他们都是某种思想和倾向的代表。如"正面人物"卓文君、王昭君、聂嫈、司马相如、卓文君的婢女红萧等，他们不仅具有中华民族某种传统美德而且个个光彩照人。他们是正义、美好的化身，是民族和时代精神的显现。与她们相比，那些"反面人物"，如卓文君的父亲卓王孙，公公程郑，汉元帝，画师毛延寿等，则不仅面目可憎，且心灵虚伪肮脏，是黑暗世界卑琐的魂灵。如卓文君的公公程郑，表面上道貌岸然，实际上满腹男盗女娼，他一面说"惟女子与小人为难养也"，一面却"娶了无数妻妾；"他一面骂卓文君"有伤风化"，一面却疯狂卑鄙地迷恋着他的儿媳妇卓文君。„„诗人将这两类形象对立起来写，一方面有意地揭示了新旧对立、反封建的时代主题，另一方面也直观地显示了自己的价值观和审美观，凸显出历史剧强烈的思想战斗性。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 分析艾青诗歌的苦难美。

【◆参考答案◆】：童年的苦涩，初上人生之路的艰难，以及成年后背负的国耻家仇的种种曲折经历，使艾青的精神世界逐渐积淀了一种深厚的苦难意识。可以说，苦难和忧郁占据了他的整个心灵空间，并且成为他诗歌的基本内涵和主要色调。艾青自写贫困一生的"大雁河"开始，尽管不同时期的诗作反射出不同的色彩，但大都渗透着苦难美，始终有一种忧郁和悲愤之情贯穿其中。在他的《北方》组诗和《旷野》诗集中，有着更为浓郁的苦涩之感。艾青把他亲眼目睹的"负载了土地痛苦重压"的北方农民的贫穷与饥饿、灾难和不幸，一一展现在《北方》组诗里。诗人的苦难意识既来自他个人，也来自历史的深处，他对整个民族的苦难历史和人民所承受的痛苦和哀怨了解得太清楚了。他说："中国实在太艰苦了，它正和来自四面八方所加给他它的危害搏斗"。艾青关注苦难，要把我们民族所蒙受的一切耻辱与不幸、迫害和困厄当作"我们诗的最真实的源泉"，最主要的表现对象，并且要把它表现地触目惊心，提醒人们：不要忘记中国人民在过着一种怎样的生活，中国人民正处在一种怎样的困境之中，就是告诫人们：必须振作起来，为摆脱苦难，消灭苦难而斗争。这也表明，苦难正是一代人的精神重负。所以他的"苦难"诗，常常跳动着诗人的激励和呼唤的诗情。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述寻根小说的特点。

【◆参考答案◆】：寻根小说在向传统文化回归时表现出对具有原始风貌、异域情调的社会生活形态的偏好，这种原始情结的出现既有作家自身的原因，也与外来文学的影响有关，同时也是文学自身发展的逻辑结果。寻根小说在具体作品中对原始或半原始文化表现出批判、认同或二者兼而有之的三种倾向。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 谈一谈你对《世说新语》的理解？

【◆参考答案◆】：《世说新语》计有德行、言语、政事、文学等36门。记述魏晋时期的士族阶层人物的轶事，展示出当时士族名流的生活方式和精神面貌。志人小说的先驱和典范。

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 荀子基本属于儒家，但他的否定（），强调（），强调后天的（）等思想，具有较多的（）因素。

【◆参考答案◆】：天命；人为；教育改造；唯物主义

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 寻根文学

【◆参考答案◆】：产生与八十年代中后期，是迄今为止当代唯一有理论有实践的小说思潮，但它始终没有获得明确的概念和公认的范畴。它的理论主张体现在韩少功《文学的"根"》及阿城《文化制约着人类》等理论著作中。代表作品：1985开先河的韩少功《爸爸爸》；王安忆《小鲍庄》；汪曾祺《受戒》《大淖记事》；贾平凹"商州系列"；阿城《树王》等等。寻根文学提倡广义的文化，扩大了当代小说的领域，也使民情风习不再是小说中可有可无的点缀，甚至于成为小说的主题。寻根即寻找民族文化之根，二民族的根甚至于民族的文化之中，散落在民间。这种文化寻根是审美意识中潜在历史因素的觉醒，也是"重铸和度亮"民族自我形象的努力。传统文化的原初精神散失在民间，对民族文化之根的探询过程实际上也就是对民间的发现过程。

(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 《铁木前传》从第6章开始，一个叫（）的姑娘出现后，便悄悄地取代了铁匠和木匠，甚至取代他们的后代六儿和九儿，成为了故事的主角。

【◆参考答案◆】：小满儿