王安忆的“三恋”是指《()》《小城之恋》《锦绣谷之恋》。王安忆的“三恋”是指《()》《小城之恋》《锦绣谷之恋》。

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王安忆的“三恋”是指《()》《小城之恋》《锦绣谷之恋》。

(1)【◆题库问题◆】:[填空题] 王安忆的“三恋”是指《()》《小城之恋》《锦绣谷之恋》。

【◆参考答案◆】:荒山之恋

(2)【◆题库问题◆】:[单选] 张爱玲的小说《倾城之恋》的男女主人公是()。
A.范柳原与曹七巧
B.范柳原与白流苏
C.沈世钧与顾曼桢
D.姜季泽与曹七巧

【◆参考答案◆】:B

(3)【◆题库问题◆】:[填空题] 严复,近代启蒙思想家,翻译家。他反对顽固保守,主张学习西方,他翻译的《天演论》中的“()”的观点对当时的思想界影响很大。

【◆参考答案◆】:物竞天择、适者生存

(4)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] “泛神论”对郭沫若诗歌创作有什么影响?

【◆参考答案◆】:郭沫若主要是从文学作品中接受了泛神论思想,并根据自己的理解,把它与印度的梵,中国的孔子、庄子与王阳明等的哲学思想结合起来,形成他自己独特的泛神论思想。他认为:"泛神便是无神,一起的自然只是神的表现,自我也是神的表现。我即是神,一切自然都是自我的表现。人到无我的时候,与神合体,超绝时空,而等齐生死。"这种泛神论思想,否认超自然的神的存在,也反对无视人权的社会强权者与封建偶像,并推崇自我,效法自然,把物我合一看着人生的最高境界,这种泛神论思想,不仅成为了他追求自由平等、个性解放的哲学依据,更为他的文学创作展开了广阔的想象空间。因此,在他的笔下,几乎所有事物经过拟人化、传奇化、诗化,都能塑造成奇异的艺术形象。他大胆采用自由体形式,对赋比兴的传统表现手法的发展,汲取古代诗人运用语言的优秀传统形成自己鲜明独特的语言风格,对庄子和屈原开创的浪漫主义文学传统的继承,形成了浪漫主义诗风及诗论。

(5)【◆题库问题◆】:[单选] 短篇小说《地雷阵》的作者是()。
A.刘白羽
B.邵子南
C.秦兆阳

【◆参考答案◆】:B

(6)【◆题库问题◆】:[单选] 《寒夜》中汪文宣一家破裂的悲剧主要根源在于()。
A.曾树生为个人利益抛弃家庭
B.汪文宣患上肺病无法治愈,性格变态
C.黑暗的社会摧残破坏

【◆参考答案◆】:C

(7)【◆题库问题◆】:[填空题] 《古诗十九首》的抒情真挚深入,语言(),表现(),是早期文人五言诗的重要作品,对后代发生很大影响。

【◆参考答案◆】:朴素自然;委婉曲折

(8)【◆题库问题◆】:[填空题] 五四时期鲁迅参加编辑工作的刊物是《()》。

【◆参考答案◆】:新青年

(9)【◆题库问题◆】:[填空题] 以大众化为创作目标的现实主义诗歌团体是()。

【◆参考答案◆】:中国诗歌会

(10)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 比较《原野》与《琼斯皇帝》。

【◆参考答案◆】:《原野》与《琼斯皇》的联系是复杂的、内在的,不是具体的艺术技巧,而是从中显示出的剧作家人生观、艺术观的相同或相似。奥尼尔出生于流浪艺人家庭,历经坎坷,多灾多病,他认定宇宙间弥漫着一种超自然的力量,它把人当作玩偶,要挫败人的意志和追求,认为人无论怎样挣扎,最终必然是失败或死亡。琼斯即是人、人类的象征,他是一个被奴役的黑人,受尽了苦难,突然间,命运把他推上了皇帝的宝座,但不久,他丢掉了王位,再一次沦为惶惶不可终日的逃犯,在黑森林中跑了一夜,不过是转了一个圆圈,又回到了起点,等待他的,是不可避免的死亡。奥尼尔指出,"我们本身就是悲剧,是已经写成的和尚未写成的悲剧中最令人震惊的悲剧,"《琼斯皇》便是这种悲剧感的形象体现。曹禺也有这种悲剧感,《原野》就是强烈的悲剧感凝结。仇虎一家、焦大星一家,连同花金子的命运都是悲惨的,他们都是命运的奴隶,鬼使神差地聚在一起,互相伤害、折磨、残杀,共同走向毁灭。与悲剧感相适应,两位戏剧大师都刻意渲染一种神秘气氛。表现主义反对现实主义按照现实的本来面目描写现实的原则,主张用主观感受的真实去代替客观存在的真实,集中笔力挖掘人的精神世界,描写人物的非理性的下意识活动,从而走向神秘主义的境界。《琼斯皇》描绘了一个神秘的环境:寂静的森林,紧张的鼓声,黑色的怪影。剧本一幕又一幕地展现了琼斯的种种幻觉,在这种氛围中,琼斯仿佛返回到人类之初,面对原始的大自然惊奇、恐惧。无独有偶,曹禺也感到大自然的神秘,"我如原始的祖先们对那些不可理解的现象睁大了惊奇的眼。"《原野》描绘的即是一个神秘的世界,莽莽苍苍的原野,乌金一般直伸到天际的铁轨,一个白痴,一个酒鬼,一个充满着原始的爱和恨的复仇故事。剧中的人物是神秘的:仇虎和花金子的强烈的爱和恨都是怪异、变态的,焦氏更是一个蛇蝎似的怪物。奥尼尔揭示了美国社会存在的诸多问题,塑造了各种身份的人物形象,现实主义地反映了生活。但是,从根本上说,他对具体的社会政治问题并不关心,游离于现实斗争之外,成了这一斗争的局外人。《琼斯皇》虽然写了黑人苦难的民族历史,涉及到种族问题,但剧本的主旨绝不是揭示种族压迫,歌颂黑人的反抗精神,而是表现人与命运的冲突,甚至只是呈现出一种抽象的恐惧心理。曹禺痛感到祖国贫穷落后,深知同胞灾难深重,强烈的社会责任感使他自觉地继承"五四"新文学的战斗性和现实主义传统,反帝反封,追求科学民主,以戏剧为武器,鼓舞人民起来为争取自己的生存权利而斗争。特别是《原野》创作之时,日本帝国主义的铁蹄踏遍东北、华北,中华民族面临着亡国灭种的危险,在这种气氛中,虽然曹禺的灵魂深处,郁结着一种强烈的、混沌的、无意识的情感,渴望宣泄出来,但剧作家自觉地压抑它,不去展示抽象的恐惧心理,描写抽象的人。因此,《原野》尽力去反映一个阶级斗争的主题,仇虎是被压迫的农民,而焦阎王是一个罪恶累累的军阀、恶霸地主,仇虎的反抗和悲剧有鲜明的时代特征:"这个戏写的是民国初年北洋军阀混乱初期,在农村里发生的一件事情。当时,五四运动和新的思潮还没有开始,共产党还未建立。在农村里,谁有枪,谁就是霸王。农民处在一种万分黑暗、痛苦、想反抗但又找不到出路的状况中。"所以曹禺不可能把《原野》写成另一部《琼斯皇》。

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